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荆河之畔，龙泉塔的砖石上刻着北宋元丰七年的印记，这座唐基宋体的古塔，凝固了时间，也凝固了“龙泉”二字的由来。
塔影所落之处，成为一方街巷的姓名，默默诉说着唐宋之际工匠在滕州大地上垒砌的信仰。
往西南行去，西岗村的土壤里埋藏着汉代的绳纹陶罐。村东北那座被称为“高台子”的土岗，实为汉代墓葬群的封土遗存。
先民在岗上筑屋聚居，形成“西岗”村落，明万历年间《滕县志》中，“西岡集”已是城西南四十村中最大者。
而数里外的高庙村名，则源自一座台基高达四米的元代“三圣堂”，清代《梁氏族谱》中“居高庙”的记载，印证了信仰之基如何托起一个村庄的名字。
滨湖镇的花园村，名似香艳，实则承载烽火记忆。春秋时期，鲁隐公十年（前713年），费伯在此筑郎邑，近年出土的战国陶片，赫然刻着“郎”字，与《左传》的记载遥相呼应。不远处三迭湖村的秦氏老人，仍会提及“垤斛”这个古称——元末秦智迁居于此，见三丘相连，取“垤”喻丘小高耸，“斛”状村形方正。
1923年的村碑铭记了这次易名：因濒临独山湖，且“垤斛”生僻难识，遂改为“迭湖”。
莲青山下，东郭镇的上户主村，名称中藏着一段护卫往事。明万历《滕县志》记载纪王女城（玉女城）卫戍聚落原名“上护主”，清代地契中已简写为“上户主”。
邻近的下户主村、吴哨村（五营四哨之一），名称皆因玉女城驻防体系而生，成为冷兵器时代防御布局的活化石。
姜屯镇的西官庄村，立有万历十年的《滕县官庄记》碑，铭记着知县杨承父“置西官庄”的政令——这是明代官府主导移民垦殖的实证。
而在东郭镇，东郭前、中、后三村之名，源自战国齐大夫东郭武雁的封邑，1912年因人丁繁盛分村而治，清光绪地契上的“东郭庄”三字，成为分村前最后的署名。
木石镇的谷山村，是一部缩微的命名变迁史：南宋绍兴二十年（1150年），尹氏建村于孤山前，因杏树满野称“杏花村”；元末避乱迁至孤山东麓，易名“孤山”；1988年撤县设市，因重名而以同音雅化为“谷山”。
一方枣庄市民政局的批文，定格了这个村庄的第三次身份。
官桥镇的中心，静卧着半截隋碑残石，“开皇八年置官桥镇”的字迹虽已漫漶，却宣告此地早在公元588年已是驿路要津。
村北的北辛村，得名于唐代贞观年间辛氏兄弟分居薛河南北，北岸者称“北辛”，与村外新石器时代的“北辛遗址”隔着四千年的时光对望。
盖村滨临微山湖，分东、西、后三村。村西的王欢墓，沉睡着一个古老外交事件——战国时齐国大夫王欢作为副使，随孟子出使滕国吊丧，最终归葬于此。
而西汉直臣盖宽饶的碑刻残迹，更让村庄冠盖相望。至清代，盖村王氏一族文风鼎盛，道光八年族谱中“王东槐，道光乙酉科拔贡”的记载，预示了这位咸丰帝师的崛起。
村名因历史人物而厚重，非止盖村。羊庄镇北台村，得名于北宋阁老张孝纯所筑的“望林台”，虽台已倾颓，“北台”之名仍在守护这段士人归隐的往事。
滕州的村庄之名，如大地上的密码，防御之需（上护主）、地理之利（西岗、岗头）、移民之痕（西官庄）、文化之脉（龙泉塔、盖村）皆镌刻其中。
从7300年前北辛先民的篝火，到春秋郎邑的夯土；从汉代岗台的陶罐，到唐宋驿道的碑石——每个地名都是一枚活着的印章，钤印着鲁南大地上择岗而居的智慧、临水而息的通达、崇文重教的传承。
