100次浏览 发布时间：2024-09-28 09:20:02
研究发现，人的大脑是分层的：
最底层是爬行动物的脑，
第二层是哺乳动物的脑，
第三层灵长类动物的脑，
最上层是人脑，人的语言、思维功能是由大脑皮层上的神经元来协调完成的。
也就是说人脑在进化过程中，越里层越低级原始，越外层越高级发达。
爬行动物有情绪时会咆哮，人也会咆哮；
哺乳动物有情绪时会有攻击性行为，人也会发出攻击或冲突；
灵长类动物会出现复仇打群架的肢体攻击行为，这些行为人也会。
说到底，情绪失控是野兽是低等动物意识行为在人脑中的残存。每一次的咆哮发怒和攻击他人，都是你体内的爬行动物和野兽在作祟，这并不高尚，也不光彩。
胡乱地对人释放情绪垃圾与随地大小便没有本质区别。这是一个基本认知，只有认知到发脾气是一件低级无耻的事，你才会有意识的克制，即便是爆发了，事后你也会感到羞耻，这种羞耻心会催促你反思，催促你道歉，而不是琢磨在下一次爆发时如何发挥的更好。
有人把情绪比喻成一条寄生虫，人是宿主。人的情绪是这条寄生虫的食物来源。你的情绪越异常，你的寄生虫吃的越饱越强壮。强壮的寄生虫会向你索要更多食物，贪婪的寄生虫会将你推进脾气越来越差的恶性循环怪圈。反过来说，你的情绪越稳定，你的寄生虫就越没得吃，也就越没有力气闹腾你。所以那些脾气和缓的人不是他们没有脾气，只是他们的那条寄生虫被他们驯服了而已。世上没有谁能把这条寄生虫从你的身体里赶出去，即使是大彻大悟的菩萨，他的心中偶尔也会有恶魔闪过。
认知水平。暴脾气和一个人的知识结构和认知水平有直接联系。比如，有些情侣会因为选择买一双红色拖鞋或黄色拖鞋而发生严重的争吵，但认知水平较高的人就不会发生类似情况，因为他们心里清楚红色或黄色不是矛盾主体，主体是拖鞋，至于颜色，一点都不重要。一个人认知水平越狭窄，导致这个人情绪爆发的点就越多。比如孩子在三岁以内平均每天最少哭闹3次，这是由孩子的认知水平所致。
性格。一些人原本就是火急火燎的性子，心里容不下事，眼里容不下沙子，一点都不能包容别人，随意乱发脾气，斤斤计较，且好胜心比较强，嫉妒心强，一点就着，且有一颗玻璃心，一碰就碎一地。
环境。都市节奏过快，拥堵的马路，污染的空气，刺耳的噪音，无一不让人心绪难安。高强度的工作节奏，拥挤的人群，都让人喘不过气。紧张的同事关系，家庭的破裂，亲人的远离，事业发展处于便秘期，都是脾气越来越差的诱导因素。
压力。压力分为两种，一种是外部压力，一种是内在压力。外部压力多半来源于环境因素以及劳动任务。内部压力主要来源于对未知因素的恐惧。比如，明天会不会堵车迟到，下个月会不会被开除，明年会不会生病，十年后地球是否毁灭，天是否会塌下来。
心理。普通人都存在不同程度的心理问题。脾气暴躁，易怒，攻击性，社交防御种种都是心理问题的表现。
生理。人体在某些维生素、矿物质缺乏的情况下也可能引发暴躁。
习惯。很多人并没有意识到发脾气所带来的损失，或者说由发脾气带来的损失是还在承受范围之内。于是，发脾气变成一种习以为常的习惯。
整体上这些因素可以归纳为外源性和内源性两种。所谓外源性因素，即，认为自己的情绪的产生是由某个人、某件事甚至某个物件引起的。
庄子有一个著名的空船理论，说，有个人撑着一条船在水面上行进，结果对面来的一艘船撞了个正着，于是此人雷霆震怒，撂下船桨爬上对面船准备大干一场。结果上船之后发现船上空无一人，这船是被人丢弃后像漂流瓶一样自己漂在水面上的，此人怒火顿消，立刻就释怀了，挠挠头，回到自己船上，屁颠屁颠的划船走了。
这种空船理论在现实世界里广泛存在：
你把电线杆撞了，你不会有情绪，但你把人撞了你就立刻会找对方的不是。
你自己把杯子摔了你没脾气，但若就在你打碎杯子的当刻你男人开门进来了，你就非把打碎杯子这件事推到男人头上不可。
你被一根从树上掉下来的树枝绊了个狗吃屎，你会灰溜溜的爬起来拍拍身上的灰尘该弄啥弄啥，但若绊倒你的是一块香蕉皮，你非扯着嗓子骂娘不可。
我们村有个人的头被牛圈的屋檐撞了一下，这人抗了一把锄头返回来，把撞他的屋檐挖掉了一块。当然，村里人都知道，这人是个傻子。
你在笑这个傻子时是否醒过来了，我们每个人何尝不是那傻子。我们总是能拐几个弯、巧妙地、振振有词地给自己的情绪找一个由头。引爆你情绪的不见得是事件本身，很可能是你的“假想敌”。
你一天不把情绪异常归结到自己身上，你就没可能走出被情绪折磨的泥淖。这绝不是教你人格压缩，而是把你从痛苦的无明中唤醒。
远离繁杂。第一件事是约束自己减少停留在手机上的时间，如果有阅读习惯，建议多读纸质书籍。读纸质书和读电子书相比，人和书之间多了一份互动和沟通。其次，拒绝不必要的应酬。
转移目标。计划自己的工作内容，安排自己的时间支出，理出个头绪来，有条不紊地过日子。多数屁事和糟糕情绪都是闲出来的。
心印自然。抓住一切和大自然亲密接触的机会。人原本是生活在树上的，和猴子一样；后来人住进了自然的洞穴，身体和大地也是相接触的；再后来，我们盖起了高楼大厦，水泥板围挡住我们的身体，也困顿了我们的灵魂。一句话，我们的身体和灵魂不接受围挡和困顿，所以有了脾气，这和一只狗在笼子里待久了会狂吠不止是一样的。
保持运动。坚持跑步对压抑、抑郁、恼怒等情绪是有明显缓解效果。
心灵调适。长期修炼冥想者的注意力更集中，能够帮你释放压力。不妨每天花上5-10分钟，专注自己的内心，放空一切，放开情绪。另外，瑜伽对人的心灵调适作用也是显而易见的。
吃美睡饱。吃美，主要是食物的种类要足够丰富，拒绝暴饮暴食。长期睡眠不足导致的情绪差是实验室和现实生活均已检验过的实情。戒烟、控酒、不熬夜。
面对情绪这头怪兽，大致的兑付招数只有三种：压制它、发泄它、盘它。
先说压制。弗洛伊德说："未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。" 多数人是认可这个观点的，同样多数人被这个观点严重摧残。我本人则不认可此观点，尤其作为中国人，水不是在克制中度过一生的。很多小情绪根本没必要发泄。比如你在飞机上遇上一个混蛋，你只需要忍他几个小时，从此成为陌路。若按照弗洛伊德的说法，你必须给这混蛋几拳，把你情绪发泄出来才算数。韩寒同学说的好：忍无可忍，从头再忍。克制自己是对治情绪的低成本措施。
再说发泄。这里的发泄指的是"负责任"的发泄。譬如，你可以将自己关在房间里哭出来，这房间确保不会打扰到旁人，亦不会被旁人打扰。哭吧，不管是男人还是女人，哭吧，哭不是罪。尽情的哭，全神贯注地哭，眼泪本身就是宣泄情绪的载体。哭到精疲力尽，你发现堵塞的五脏六腑通畅透明了很多。有些事哭能解决，有些事则没有哭的契机，哭也解决不了。比如你对你的直属领导，那个自以为是的猪头小队长的厌恶情绪已经燃烧到了崩溃的顶点，但你又奈何不了他，而他则享受在明目张胆的你恨他但又弄不死他的快感之中。此时你照样可以找个安静的房间，找一个丑陋的布娃娃在其额头贴上猪头小队长的名号，对其发泄，刀剁斧砍，吐口水，把人类社会里你能想到的最粗暴最恶毒的语言一股脑儿孝敬给他，直到你释怀为止。
最后说盘它。《庄子.山木》云：物物而不物于物，则胡可得而累邪。意思是，驾驭万物而不是被万物驾驭，又怎么会被外物所累呢。我以为这句话是庄子开示现代人如何对付情绪的一个法门。因为我们现代人情绪的根源在于被情绪驾驭。
是人就会有情绪，这是作为人的共同之处。有人会驾驭情绪，有人被情绪驾驭，这又是作为人的不同之处。近年来流行一个词——盘他，刺儿头可以盘、手串可以盘、娃可以盘、狗可以盘、情绪自然也可以盘。
想盘孩子，首先自己得是大人，孩子是盘不了孩子的。同样，你想盘情绪，你首先需要把自己从情绪中独立出来。
曹操有一句名言：不要恨你的敌人，这会让你丧失判断。刘备违背了曹操的这个原则，急于为关羽报仇，最终在夷陵之战中使蜀汉元气大伤。
拿破仑说："能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。"可见，驾驭情绪并不是一件简单的事，但情绪也不是完全不可掌控，这需要一些善巧。打坐修禅之人，在入定路上总是要和内心的妄念做一番搏斗的。起初，修禅者企图把妄念"赶出去、揪出来、扔掉、屏蔽掉"，但无论你如何挣扎，妄念还是好端端在那里与你逗趣。后来，修禅者变了策略，任凭妄念在那里嬉皮笑脸，该数息数息（一种修禅方法），该念佛念佛，根本不理会妄念。时间久了，功夫到了，妄念离奇的消散了，内心变得清静安宁了。
这是什么道理？这好比一个人被开水烫伤了，急忙抓来一块冰块敷在烫伤处，创伤面的灼烧感就消失了，取而代之的是冰块带来的冰凉的感觉。我们平常也说，注意力等于结果。初学自行车的人都有个经验，你越是不想撞到树上去，你就越容易撞到树上去，因为你的主意力本来就在树上，而不在车把和路面上。面对情绪，是一样的道理，你越是注意它，越想降服它，就越是被它反向掌控。
正确的做法是正视情绪，不和情绪死磕。你的情绪只要没有威胁到你的健康、破坏你与他人关系、影响工作，你就不必大惊小怪，只是以"当事人"的感觉与你的情绪共舞，以"旁观者"的视角观察你的情绪，并从中得出一些教训，分析出一些经验。这件事发脾气值得么？这点小事就发火有意思么？情绪的宣泄有助于解决实际问题么？这才叫“盘它”。
塞缪尔说，世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。你不妨把你的情绪当成一面镜子，来照一照自己。你可以在发完一顿脾气之后把自己调侃一番，以局外人的身份把自己教训几句，而后与刚刚怒火中烧的你自己相视一笑泯恩仇。
