古诗词名句典故详解：共看明月应垂泪 ，一夜乡心五处同

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

名句的诞生

时难年荒世业空，弟兄羁旅1各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影2分为千里雁，辞根3散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

——白居易·自河南经乱

完全读懂名句

1羁旅：流落异乡。2吊影：形影相吊，比喻孤单。3辞根：离开根部，比喻兄弟离乡背井。

我们的家产在兵灾和荒年中荡然一空，兄弟们各分东西寻找自己的前程。田园荒芜，只留下战争的创伤；骨肉离散，受尽长途跋涉的折磨。我们像失群的旅雁，只有孤单的影子相随；也像深秋干枯的蓬草，离根飘转，漂泊不定。同时看见明亮的月色，谁能不掉下眼泪？我们分散在五个地方，却有着同样怀念故乡的心情。

名句的故事

贞元十五年（公元799年）二月和三月，河南道境内连着发生两次藩镇叛乱，战争的规模都很大，时间也很长。当时南方漕运需经过河南才能运达关内，由于战乱而无法顺利运送生活物资。加上贞元十四、十五年，关中连年干旱，田地荒芜，民不聊生。

白居易跟几个兄弟姊妹，小小年纪就离家避难，南北奔走，备尝艰辛。大约在唐德宗贞元十六年的秋天，白居易与弟妹流落到符离（今安徽宿县），当时白居易的大哥幼文是浮梁县（今江西省景德镇市）主簿，堂兄二人分别担任于潜县（今浙江省临安县附近）县尉和乌江县（今安徽省和县）主簿，加上住在下邽（今陕西省渭南县）的弟妹，一家人竟分散在五个地方。从他家骨肉分散的情况，不难看出当时社会是多么动荡不安，百姓流离失所，战争给每一个家庭都带来巨大的痛苦。

一个秋天的晚上，月悬中天，思乡之愁使白居易难以入眠。他仰望圆圆的明月，想起自己和兄弟因为天灾人祸而无法固守祖先传下来的产业，只能各奔东西，到外地去谋生；然而无依无靠，生计艰难不说，还要忍受亲人分散在异乡的孤寂与痛苦。兄弟远隔千里，谁也见不着谁，却都可以望见高悬在空中的明月。那么，自己望月时所想到的，必然也是兄弟望月时所想的。如果此时大家都在举目遥望这轮勾起无限乡思的明月，也会和自己一样满心乡愁，潸潸垂泪吧？

这饱含深情的诗句，勾画出一幅五地望月共生乡愁的图景。白居易擅长把自己的情感“推己及人”，他还写过“一夕高楼月，万里故园心”（《江楼闻砧》）、“怜君独向涧中立，一把红芳三处心”（《和王十八蔷薇涧花时有怀萧侍御兼见赠》）、“我厌宦游君失意，可怜秋思两心同”（《县西郊秋寄赠马造》）等句，都是借着怀想某件事物，表现出分隔异地亲友的共同感情。

历久弥新说名句

经历过骨肉离散的人，往往对故乡的种种有特别强烈的渴盼。在这份渴望中，蕴含一种力量，构成离乡背井的人独特的心态。“乡心”不只是自己跟故乡的关系而已，还联系着那些来自同一故土、同一宗族但却像失根的蓬草般散至各地、重新落地生根的人们。那是一种既怀念原乡又扎根于现在家园的心情。两边都是我的家，一边有我们的祖先，而另一边有我们的生活，无论哪一边都难以舍弃。

不管故乡的距离有多遥远，也不管离乡已经多久，“复制”故乡气味最简单的方法，莫过于从家乡带来的饮食习惯了。据说客家镶豆腐就是一道源于怀乡之情、因地制宜而发明出的菜色。当古代中原人因逃避战乱而一路南下，迁徙到惠州东江流域后，尽管生活上已融入岭南习俗，但常有思乡之情。中原人喜欢吃饺子，可是古代南方不容易取得麦面，于是将豆腐镶以肉馅，权充饺子，以解思乡之情。

对那些移居岭南的客家人而言，真正的饺子是再也吃不到了，但西晋吴郡人张翰思念家乡美食，却可以连官也不干，辞官还乡，享受江南青蔬的清淡朴实真味。《晋书·文苑传·张翰》里写道：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”李时珍《本草纲目》说：“江南人称菰为茭，以其根交结也。”“菰菜”亦即菰根，就是我们也常吃的茭白笋，跟江南水乡的莼菜和鲈鱼一样，都是北方吃不到的美味。“莼鲈之思”后来便成了因思乡而辞官的典故。但也有人认为这是因为晋朝的宦途多凶险，张翰不过是抓到机会，提早抽身隐退，把食物当成托词罢了。苏东坡却为此爽快地说：“不须更说知机早，直为鲈鱼也自馋。”（《吴江三贤画像诗》）真是率直可爱。